ANTROPOLOGIA: ORIGINI E METODI (PARTE 2)

 ANTROPOLOGIA: ORIGINI E METODI (PARTE 2)

LA CONTINUA TRASFROMAZIONE DELLE CULTURE

la selezione dei modelli

        

i modelli culturali non sono "isole", ma bensì essi sono in 

continua tensione con altri modelli 

                                              

                   infatti, la cultura è anche un complesso di modelli selezionati

                 

ciò significa che se le generazioni ereditano dei modelli culturali

dalle generazioni precedenti, è altrettanto vero che ne acquisiscono di nuovi

i meccanismi della selezione

         

la selezione culturale si esercita tanto al fine di

accogliere elementi culturali che si unisce con i modelli in vigore, 

quanto allo scopo di bloccare l'eventuale intrusione di 

modelli incompatibili con quelli in atto.

                

i meccanismi di selezione dei modelli culturali

gli elementi che compongono un modello culturale sono selezionati:

-accogliendo gli elementi culturali che si accordano con il modello in vigore in un gruppo;

-bloccando l'eventuale intrusione di altri modelli incompatibili con quelli presenti nel gruppo;

-imponendo a un gruppo in posizione subordinata, economicamente o politicamente, 

il modello del gruppo dominante;

l'importanza della condivisione del modello:

la cultura esiste per la capacità che gli esseri umani hanno 

di trasmettersi dei messaggi, cioè comunicare 

        

la dimensione comunicativa è fondamentale per qualunque processo di 

tipo culturale: per essere efficaci i modelli devono essere condivisi

essi devono cioè essere riconoscibili da tutti, e quindi comunicabili

condivisione e codici culturali: "condiviso" vuole dire, che deve poter essere riconosciuto come facente parte di un sistema comune di significati

                            

esempio: se provate a comunicare a gesti con un abitante dell'Asia, per 

indicare il numero tre dovete mostrare l'indice, il medio e l'anulare della

vostra mano. Se mostrate l'indice, il pollice e il medio, il vostro interlocutore 

non capirà subito e penserà che voi vogliate dire due e non tre. 

LO STUDIO DELLA CULTURA E LA RICERCA ANTROPOLOGICA 

l'identità culturale e le sue ragioni profonde

il problema del confine di una cultura è strettamente connesso con quello dell'identità.

Una cultura esiste quando c'è qualcuno che ne afferma l'esistenza. 

non è una fantasia, è un modo per fare delle distinzioni

esempio: sareste in grado di dire perché gli italiani sono italiani e non francesi?

Se si prova a dare una risposta, ci si accorgerà che a parte la lingua, e il fatto di vivere 

entro i confini di due Paesi sovrani, diventa complicato dire perché gli italiani sono

italiani e perché i francesi sono francesi

non significa che i francesi e gli italiani sono uguali ma che è difficile dire le ragioni

per cui si può dire: la cultura francese è diversa da quella italiana 

la prospettiva olistica 

       

lo studio della cultura comporta l'adozione della prospettiva olistica 

         

olistico deriva dal greco olos che significa "tutto intero"

        

adottare una prospettiva olistica significa avere presente che i modelli condivisi da un 

gruppo costituiscono un complesso tendenzialmente integrato

        

dire che la cultura è un'entità olistica equivale a dire che essa è complessa

e integrata, cioè formata da elementi che stanno in un rapporto d'interrelazione reciproca

le culture come sistemi di connessioni: gli antropologi studiano alcuni aspetti dio una cultura:

-le relazioni di autorità tra generazioni;

-la parentela;

-la concezione della malattia;

-le emozioni;

-la religione;

esistono forti connessioni fra ambiti         diversi della vita culturale e queste 

connessioni sono spesso 

insospettabili

di conseguenza, gli antropologi sono costretti a 

considerare l'oggetto di studio in

 relazioni a molti altri

elementi della stessa cultura

l'etnografia e la raccolta dei dati: le teorie elaborate dagli antropologi trovano un senso compiuto solo in stretto collegamento con la pratica della ricerca ricerca sul campo o etnografia

                                                      

                                                                                             

                   l'etnografia costituisce un elemento-chiave della ricerca antropologica

                                                                                              

il principale compito del ricercatore sul campo è quello di 

raccogliere dati utili alla conoscenza della cultura che vuole studiare .

la peculiarità dell'antropologia: vivere con gli altri, vivere come gli altri

l'esotismo fa parte della tradizione dell'antropologia e spesso

 è all'origine del fascino che  essa esercita su molte persone

tuttavia ciò che è davvero peculiare del metodo antropologico, e che lo differenzia da quello

delle discipline affini, è che gli antropologi trascorrono molto tempo con le persone sulle quali

compiono ricerche, e soprattutto il modo in cui essi trascorrono questo tempo

l'etnografia come interpretazione: è orami opinione consolidale che, l'antropologo sceglie come significativi per il proprio lavoro certi dati mentre ne scarta altri, egli sta già in qualche modo interpretando i dati raccolti in funzione di una teoria o un'ipotesi.

problemi etnici nella ricerca: la contrattazione con la comunità

essendo parte di un incontro tra soggetti appartenenti a mondi sociali e 

culturali diversi, la ricerca etnografica comporta una serie di problemi etici

e politici non trascurabili 

esempio: divulgare fatti della vita privata delle persone che lo

hanno accolto come ospite